어산의 줄탁동시

31.1 唯天下至聖, 爲能聰明睿知, 足以有臨也, 寬裕溫柔, 足以有容也, 發强剛毅, 足以有執也, 齊莊中正, 足以有敬也, 文理密察, 足以有別也. 유천하지성, 위능총명예지, 족이유림야, 관유온유, 족이유용야, 발강강의, 족이유집야, 제장중정, 족이유경야, 문리밀찰, 족이유별야. 오직 천하의 ..

27.1 大哉聖人之道! 대재성인지도! 성인의 도는 위대하다! 27.2 洋洋乎! 發育萬物, 峻極于天. 양양호! 발육만물, 준극우천. 탁 트여 넓고도 넓다! 만물을 내고 기르며, 높고 큼이 하늘에까지 닿았다. 27.3 優優大哉! 禮儀三百, 威儀三千. 우우대재! 예의삼백, 위의삼천. 많고도 많다! 의례가 300 ..

21.0 自誠明謂之性, 自明誠謂之敎. 誠則明矣, 明則誠矣. 자성명위지성, 자명성위지교. 성즉명의, 명즉성의. 성으로 말미암아 밝아지는 것을 성이라고 하고, 밝음으로 말미암아 성해지는 것을 교라고 한다. 성은 밝음이고, 밝음은 성이다. 22.0 惟天下至誠, 爲能盡其性. 能盡其性則能盡人之..

20.1 哀公問政. 애공문정. 애공이 공자에게 정치에 대해 물었다. * 애공(哀公): 당시 노(魯)나라의 군주이다. 공자가 주유를 마치고 돌아 온 69세 이후의 대화로 추정된다. 20.2 子曰, "文武之政, 布在方策, 其人存則其政擧, 其人亡則其政息." 자왈, "문무지정, 포재방책, 기인존즉기정거, 기인..

14.1 君子素其位而行, 不願乎其外. 군자소기위이행, 불원호기외. 군자는 그 자신의 처지에 따라서 행할 뿐이요, 그 밖의 것을 바라지 않는다. 14.2 素富貴, 行乎富貴, 素貧賤, 行乎貧賤, 素夷狄, 行乎夷狄, 素患難, 行乎患難, 君子無入而不自得焉. 소부귀, 행호부귀, 소빈천, 행호빈천, 소이적..

8.0 子曰, "回之爲人也, 擇乎中庸, 得一善則拳拳服膺, 而弗失之矣." 자왈, "회지위인야, 택호중용, 득일선즉권권복응, 이불실지의." 공자가 말했다. "안회의 사람됨은 중용을 택하여 한 가지 선을 얻으면 받들어 마음 속에 품고 잃지 않았다." * 안회(顔回): 자는 자연(子淵)으로 공자의 제자..

1.1 天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂敎. 천명지위성, 솔성지위도, 수도지위교. 사람이 날 때부터 하늘이 부여한 것을 성이라고 하고, 성에 따라 행하는 것을 도라고 하고, 도를 실천하기 위해 마음을 닦는 것을 교라고 한다. 1.2 道也者, 不可須臾離也. 可離, 非道也. 是故君子戒愼乎其所..

<중용>은 기원전 430 년경에 만들어졌는데, 누가 지었는지에 대해서는 아직까지 정설이 없다. <사기(史記)>의 <공자세가(孔子世家)>에 의하면, 공자의 손자인 자사(子思)가 62세 때 <중용>을 지었다고 한다. 그런데 어떤 이들은 다른 사람이 썼다고도 하고, 자사가 쓴 글을 ..