어산의 줄탁동시

개요 명심보감(明心寶鑑)이라는 책 이름의 ‘명심’은 명륜(明倫)·명도(明道)와 같이 마음을 밝게 한다는 뜻이며, ‘보감’은 보물과 같은 거울로서의 교본이라는 의미이다. 고려 충렬왕 때 예문관대제학(藝文館大提學)을 지낸 추적(秋適)이 어린이들의 학습에 도움을 주는 한편, 사람..

근학편(勤學篇) 朱文公曰, "勿謂今日不學而有來日, 勿謂今年不學而有來年, 日月逝矣, 歲不我延, 嗚呼老矣, 是誰之愆." 주문공왈, "물위금일불학이유래일, 물위금년불학이유래년, 일월서의, 세불아연, 오호노의, 시유지건." 주문공의 말이다. "오늘 배우지 아니하고 내일이 온다고 말하지 ..

염의편(廉義篇) 印觀賣綿於市. 有暑調者以穀買之而還, 有鳶攫其綿, 墮印觀家, 印觀, 取歸于署調曰鳶墮汝綿於吾家, 故, 還汝, 署調曰鳶攫綿與汝, 天也, 吾何爲受, 印觀曰然則還汝穀, 署調曰吾與汝者市二日, 穀已屬汝矣。 二人相讓, 幷棄於市而歸, 掌市官以聞王, 竝賜爵. 인관매면어시. 유..

효행편속(孝行篇續) 孫順, 家貧, 與其妻傭作人家以養母, 有兒每奪母食。順謂妻曰兒奪母食, 兒可得, 母難再求. 乃負兒往歸醉山北郊, 欲埋堀地, 忽有甚寄石鐘, 驚怪試撞之, 舂容可愛。妻曰得此寄物, 殆兒之福, 埋之不可. 順以爲然, 將兒與鐘還家, 懸於樑撞之. 王聞鐘聲淸遠異常而覈聞其..

팔반가팔수(八反歌八首) 幼兒或詈我, 我心覺歡喜, 父母嗔怒我, 我心反不甘, 一歡喜一不甘, 待兒待父心何懸, 勸君今日逢親怒, 也應將親作兒看. 유아혹리아, 아심각환희, 부모진노아, 아심반불감, 일환희일불감, 대아대부심하현, 권군금일봉친노, 야응장친작아간. 어린 자식이 혹 나를 꾸..

증보편(增補篇) 周易曰, 善不積, 不足以成名, 惡不積, 不足以滅身. 小人, 以小善爲无益而弗爲也, 以小惡爲无傷而弗去也. 故, 惡積而不可掩, 罪大而不可解. 주역왈, 선불적, 부족이성명. 악불적, 부족이멸신. 소인, 이소선위무익이불위야, 이소악위무상이불거야. 고, 악적이불가엄, 죄대이..

부행편(婦行篇) 益智書云, "女有四德之譽, 一曰婦德, 二曰婦容, 三曰婦言, 四曰婦工也." 익지서운, "여유사덕지예, 일왈부덕, 이왈부용, 삼왈부언, 사왈부공야." 익지서에 이른다. 여자에게는 네 가지 덕이 있는데, 첫째는 부덕, 둘째는 부용, 셋째는 부언, 넷째는 부공이다. 婦德者不必才名..

교우편(交友篇) 子曰, "與善人居, 如入芝蘭之室, 久而不聞其香, 卽與之化矣. 與不善人居, 如入鮑魚之肆, 久而不聞其臭, 亦與之化矣。丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑, 是以, 君子必愼其所與處者焉." 자왈, "여선인거, 여입지란지실, 구이불문기향, 즉여지화의. 여불선인거, 여입포어지사, 구..

언어편(言語篇) 劉會曰, "言不中理, 不如不言." 유회왈, "언불중리, 불여불언." 유회의 말이다. "말이 이치에 맞지 않으면 말을 하지 않는 것이 낫다." * 유회(劉會): 명(明)나라 때 관리. 一言不中, 千語無用. 일언부중, 천어무용. 한 마디 말이라도 맞지 않으면 천 마디 말도 쓸데가 없다. 君..

준례편(遵禮篇) 子曰, "居家有禮故長幼辨, 閨門有禮故三族和, 朝廷有禮故官爵序, 田獵有禮故戎事閑, 軍旅有禮故武功成." 자왈, "거가유례고장유변, 규문유례고삼족화, 조정유례고관작서, 전렵유례고융사한, 군려유례고무공성." 공자의 말이다. "집안에 예가 있어서 어른과 아이 사이에 ..